癩頭和尚於不遠處止步，贊曰：「好劍。」
蕭恆一時分不清他是罵人，還是不認得兵器，信口胡吹。故不發作，頂雪就走。
和尚快步上前道：「我稱施主為好劍。」
聽他確切在罵，蕭恆不怒反奇，正要聽自己賤在何處。和尚反而阿彌陀佛，說：「天機不可泄露。」邊說邊將缽盂往前一托。
蕭恆凝目看他。和尚嘿然一笑。
蕭恆會意，從懷中捉出兩枚銅板，噹啷兩聲，交錢入帳，等他說個子丑寅卯。
如此天寒地凍，那和尚只著又破又舊一口鐘，光頭赤足，卻氣熱手暖，容光煥發，蕭恆便知是異人。待那和尚念念有詞畢，方道：「施主是雙刃。當為天下之利器，定海之神針。施主欲大成，必先割己手。」
利器神針之語，而今常見於奏章贊詩。然彼時蕭恆尚年少，未聞溜須拍馬之辭，只聽著古怪，道：「傷敵一千自損八百，可算不得什麼好劍。」
和尚便道：「今有《南歌子》一詞，卜施主前景，極為妥切。」
蕭恆道：「敢問詞？」
和尚又說：「天機不可泄露。」
察覺他開口忽悠，蕭恆冷笑道：「和尚賣卜，既不問八字，又不取巫筮，當是看面相。但若以假面示人，又該如何？」
和尚說：「施主錯矣，皮相非相。」
蕭恆問：「那什麼是相？」
和尚道：「有四相。曰我相、曰人相、曰眾生相、曰壽者相。施主有佛緣。」
蕭恆小小年紀，卻已殺人如麻，便單手按刀示意，笑道：「豈有殺生的佛？」
「放下屠刀，立地成佛。無殺生的佛，有救人的佛。」那和尚道，「我觀施主四相，四相皆未能破。不破四相者，是俗人。」
蕭恆笑道：「那我和你們應當一見如仇，談何緣分？」
和尚道：「地藏菩薩曾發宏願：地獄不空，誓不成佛。」
蕭恆沉默片刻，問：「佛相如何？」
和尚合掌說：「佛法無相。」
蕭恆說：「我的確是個俗人，只想請你看看有相。」
和尚竟似長出一口氣，「好說。」
且聽他道：「有子而無妻，有緣而無分，有志而無時，有力而無翼。」
此語為當事人補敘，講得臊眉耷眼，支支吾吾。余自覺其供述態度不夠誠實，或因河東獅在旁，未敢盡言，十分體恤，故自行演義以下內容。與現實相悖處，須請教事主，余不承擔任何責任。
還說當日，蕭恆摩拳擦掌，恭敬道：「請問和尚，我娶的什麼老婆？」
和尚念佛數聲，叱道：「俗甚！本以為你是把好劍，還真是好賤！開口不問金銀財帛、高官厚祿，先他媽的問女人。須知公元前七百餘年*，周幽王邊從牙縫裡剔下塊鳳凰肉，邊問和尚：#039何女堪配？#039和尚不答。不久褒姒入宮，周幽王要用烽火配美女，燒光了整個西周朝。褒姒者誰？龍唾沫所化之黑蜥蜴，觸幼女而生產者也。何觸能受孕？必是□□。□□而得之，是為淫；再至公元七百年，唐玄宗邊從大腿上拔下根鳳凰釵——估計是梅妃那娘兒們攮的，野物難馴，是故上床愛得真切切，下床恨得牙痒痒。他便問和尚：#039何女堪配？#039和尚不答。不久楊太真入宮，唐玄宗要用荔枝配美女，吃垮了整個盛世天寶。楊太真者誰？唐玄宗之子壽王之妻也。何婦能作夫之小媽？必是爬灰。爬灰而得之，是為亂。可知沉湎美女，非淫則亂，不光斷你事業劍，難保不斷你□□劍哩！」
有關美女□□的言論，蕭恆很不以為然，怒而辯之。其言一針見血，針砭時弊，一正累朝累代罵美女禍國之歪風邪氣。諸傳奇俱有敘，此不贅述。蕭恆辯時，為照應其前途無量之身份，本當出現一些異象：什麼彗星襲月啦，白虹貫日啦，電閃雷鳴啦，隕石降世啦……但自古大賢虎變，愚夫難測，故當晚雪只下得更緊耳。
和尚一口咬死蕭恆娶的美女能害死他，蕭恆凍得跳腳，不願戀戰，便信口說道：「我何嘗說要娶女人做老婆？」
和尚眼光一閃，拊掌道：「有門！」
他圍著蕭恆轉了兩圈，頻頻點頭，「依和尚所見，施主今夜便要遇此命定之緣。」
「再沒有錢，告辭，保重！」
見他甩手要走，和尚力如蠻牛，三捉其手，往北指道：「北行數里，當遇一男子。南地人氏，正陷囹圄。美目姣服，望如天人。自古論美人，有兩大定律：一曰英雄救美，此亘古不變之真理，施主若予援手，芳心即在覆掌之間；一曰越美的女人越狠毒，安知男人尤甚。只是禍兮福之所倚，他的狠辣在施主此處未必不是好事。」
以下數言近於淫佚，念及東宮尚未成年，故略去不提。蕭恆面紅耳赤，正要發作，和尚突然話鋒一轉：「只可惜……」
「可惜什麼？」
「可惜自古以來，白頭鴛鴦失伴飛，恩愛夫妻不到頭。」和尚斜眼乜他，「你二人雖有緣無分，但瓜熟蒂落，豈不勝過其他分離夫妻百倍？」