下午出場的選手表演質量有高有低，再看舞台旁的得分表，姬條兒位排名第二，歷桃排名第五，賈平濤排名第九，而張建德夫婦眾望所歸排名第一。前十名可進決賽，看分數之間的差距，後面的爭奪主要集中在第十名上。
史小翠最後一個登台，她作為被專家復活的選手自然所受關注最多，而且今天還是在金竹村舉行半決賽，上次她大鬧人家竹家祠堂的事情還歷歷在目，今天這女人又殺回來繼續表演，可見是有點子東西的。
史小翠一身火紅掐腰旗袍，靚靚颯颯，讓人挪不開眼睛。只是這次她沒有拿□□嗡上台，而是換了把蛇皮三弦琴，施施然在台前坐下，旁邊有工作人員幫忙搬來一個木頭裝置，她把右腳塞進下面的繩索，腳尖翹起落下，一個精巧的聯動裝置立馬作用旁上面的銅鈸響起來，等於史小翠一個人就是一個樂隊，可以實現自彈自唱。
宋香巧笑著問：「小翠這次你又要給我們帶來什麼厲害的表演？」
史小翠自謙道：「不敢說厲害。只是覺得咱們山歌賽的舞台太好太難得了，能上來表演是我的福氣。我就想著把我會的東西都顯示出來。」
「那能簡單介紹今天表演的節目嗎？我看你是準備自彈自唱？」
史小翠神秘一笑，「都說咱們中國沒有說唱藝術，要我說那是孤陋寡聞。那就是我一會要為各位表演的三弦書，用的就是我手中的三弦琴。」
這張琴用蛇皮兩頭包裹，長柄，有三根弦。這種琴音色乾澀，音量卻大。這種琴傳入日本後發展成了三味線，在異域倒發展地更好。
在鄉間舉行的比賽隨意性更大，不像在電視台里錄播或者直播的那些比賽，要嚴格控制時間，要嚴格按照流程，幾位專家見大家對史小翠說的這些感興趣，當即開口一起聊天。
「三弦書要追溯起來可以講到秦始皇。據說當時秦始皇徵用民卒修建長城，這些人在長城下風雪交加之時，用棍子用動物皮用繩子發明了這種琴，後來就有了三弦琴，再後來就有了三弦書。不過三弦書發展最鼎盛的時候是在乾隆時候，當時咱們市會唱三弦書的就有三四百人。現在嘛，會唱的人就少了，聽得人也少了，大家對三弦書很陌生也不足為奇。我只是好奇史小翠你咋啥都會？初賽□□嗡，半決賽三弦書，還有什麼是你不會的？」縣文化館館長鞏仁忍不住笑問，這女人真是渾身充滿了神秘感啊。
史小翠連連擺手，「鞏館長過譽了。我會的都是三腳貓的功夫，三弦書也是聽我師傅唱過，我跟著學了幾段，要跟三弦書的老前輩老藝人相比我還嫩著呢。我就是想既然是山歌賽，咱們市咱們縣還有咱們鄉都是曲藝之鄉，這些快失傳的曲藝都能有機會上台展示，說不定以後有人願意學願意唱，咱們這些老祖宗留下來的瑰寶不至於在我們手上斷了。我這純屬拋磚引玉。」
這女人長得好看，又能歌善唱，說出來的話又如春風細雨般讓人感覺到很舒服，重點是她還很自謙，卻又不自卑，落落大方的樣子讓人不由高看幾分。
「史小翠選手今天是一個人自彈自唱，三弦書還可以兩人或者三人一起同台演唱。若是兩三人演唱，主場者手中一般會拿一種叫做鉸子的樂器或者八角鼓。鉸子也就是比較小的銅鈸，有的地方也把三弦書稱作鉸子書。使用鉸子或者八角鼓演唱三弦書的時候，主場者會拿一根筷子敲擊鉸子或者八角鼓，與伴奏者的三弦琴互相迎合。」市學院教授苗秋月淺淺地介紹了三弦書的演奏特色，「小翠，你今天是準備表演文段子還是武段子？」
三弦書可說唱的內容包羅萬象，上可說唱歷史故事俠義傳奇公案傳說等武段子，下可說唱才子佳人針線籮筐等文段子，厲害的說唱者隨便站在那裡就t可以唱一本書。
史小翠笑著說：「我獨膽為大家演唱一段《火燒新野》。」
要說三弦書大家可能不太熟悉，但火燒新野在場的大部分人都熟。畢竟這段歷史就發生在兩百公里外的新野縣，話說當年曹操愛將曹仁率軍攻打新野，見城門大開以為劉備怯弱棄城，當即入城駐紮，結果半夜大火四起，這才知道上了諸葛亮的當，倉皇突奔死了不少人才得以逃脫。
而且這段故事也在其他曲藝如河南墜子、宛劇等演繹過，尤其愛聽戲的老頭老太太則更熟悉了。
宋香巧笑道：「那就閒話少說，咱們請史小翠為我們表演《火燒新野》。」
史小翠說了聲好便斂起神色，低頭輕輕掃撥了琴弦，做好了準備，仰起頭瞬時念道：「奸雄曹操守中原，九月南徵到漢川。風伯怒臨新野縣，祝融飛下焰摩天。」這段來自《演義》的開場詞立馬把人引入三國爭霸群雄廝殺的年代。
三弦聲起，史小翠一邊彈奏一邊開唱，「唱的是，諸葛亮初出茅廬把功建，火燒曹軍博望坡前，夏侯惇損兵折將無功而返，曹孟德暴跳如雷怒衝冠，校場點兵五十萬，浩浩蕩蕩殺奔西南……」
曲調抑揚頓挫，唱詞簡單樸實，把火燒新野的前情講得清清楚楚。
唱完這段，史小翠站起來笑語盈盈地說：「這段唱的是火燒新野，智聖諸葛亮的故事，想當年諸葛亮感念劉玄德三顧之恩出山相助，第一把火火燒博望，第二把火火燒新野，第三把過火燒赤壁，今天咱講的是火燒新野…… 」
史小翠美目略挑，一口氣連說好幾段，驟然一停頓，手上三弦琴又起，「曹仁用目睜，打量新野城，四門大敞開，無有一個兵，街上無人走，鴉雀靜無聲，人都說諸葛亮計謀廣，是不是誘敵深入留座空城……」