胡泉控制了關鍵港口後就沒有繼續對這些西洋人趕盡殺絕的打算，英格蘭、荷蘭、西班牙不管哪一派顯得勢弱了，甚至還隱隱有扶持之意，免得他們太快嗝屁。
大魏還需要來自他們的白銀，貿易體系還需要這些西洋商人來運轉。
而這些西洋人在南洋土著表現越差，就越能在土著面前顯示出大魏的寬厚威嚴。
既引入清教徒的勢力，也不排斥羅馬教廷的制衡。
在大魏大量移民不斷湧入的如今，大魏還需要在南洋土著和大魏移民之間安置一個「解壓閥」，將可能產生的矛盾和不滿禍水東引，而犯錯的西方商人，也是拿捏其母國出面「調停」轉移焦點的最佳人質。
讓這些西方的殖民者為他們所開創的殖民體系打工，也不失為一種贖罪券。
這場由歐巴羅的大航海開啟的全球化，註定牽一髮而動全身。而什麼時候結束，卻不由弱者決定。
而大魏已經正式加入這個戰場，這一回的莊家，是大魏！
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將靖安帝送入宗廟後，引起的反響反而並沒有宋時預想的那麼大，大抵是整個京師的城防戒嚴程度又加深了一個程度。
相比擺宗二十年不上朝，和永輝帝走馬觀花一樣十年換五十個首輔的處理方式，以及靖安帝的火燒重臣，宋時這點忤逆操作實在有點不夠看了。
甚至不少的大臣還有種，終於走到今天了的感覺。
大魏的朝臣實在已經厭倦了，大魏那些不靠譜的，甚至連拱手而治都做不到，只會將所有事情弄的一團亂麻的皇帝。
起碼，宋時和龔敬雖然在軍事和開疆擴土上顯示出了有些喪心病狂的執行力，但是在他們的政策之下，整個大魏不僅沒有民生凋敝，反而越打越富，越打越強。
不管是京師還是其他地區，整個大魏的犯罪率下降到了一定的程度，畢竟當你哪怕是犯了偷竊之罪，也會被流放三千里不等的時候。
犯罪的成本已經上升到了一種難以形容的地步的時候，只要人還有別的活路都不會選擇和自己的人生過不去。
而沒有別的活路的人，不管從軍入伍，還是下南洋，去邊疆，哪怕是南溟也沒什麼好怕的。
隨著環境漸漸平穩，很多原本戰亂時躲在深山老林里的逃荒人家也慢慢的從山裡出來了。
最新一期的編民齊戶的統計，整個大魏，除去邊疆偏遠之地還未統計的當的數據，人口已有一億兩千萬。
大抵大魏收復京師後勢如破竹的收復速度，雖然留下了太多的後患，但是也保住了大量原本會因為各種原因而死在戰爭，災害以及女真屠殺下的人口。
宋時對於救災這一塊卡的極其嚴苛，甚至在官員手冊上用了一半的篇幅去詳細描述各種災害的應對情況，從水火旱災，到瘟疫防治，大量的退伍軍人被安置到了各個村落的民兵教練崗位，而退伍的軍人是依法合理可以攜帶槍枝的。
他們還擁有專門的通信渠道，可以直接形成官方之外的監督機構和自治能力。
畢竟在大災面前，人類會為了生存而主動團結在一起抵制災難，而這樣的組織一旦長期保留下來，就會發展成為流寇軍，這對於任何一個統治來說都是威脅。
與其事後鎮壓，不如直接從根源解決，防範於未然。
救災不僅僅是社會主義才會產生的產物，更是每一個想要長治久安的統治都需要嚴肅對待的問題。
而輕死刑，重流放的制度，也讓不少的人口以各種各樣的形式被保留了下來。
必須要承認，華夏這塊土地所誕生的文明，以穩定的農業生產而生，其誕生的制度，也自然是以整體求穩的目標而搭建的。
其副作用就是，其中的人，一旦出現出格的行為和想法，就會形成格格不入的境遇，科舉一個賽道，還是太擁擠了。
大量的人口在這片土地上生存，會自然而然的形成內卷，引來歷史周期率的毀滅，而只有走出去，去外面尋求擴大資源的變量，才能引來新的機遇。
畢竟，人性的貪念是不可能徹底消除的，而貪官污吏也是不可能殺光的。即便殺了上一波，哪怕是宋時一手提拔的的人，也會在欲望的侵蝕和權利的傾軋下漸漸成為新一輪的貪官污吏。
只是多和少的問題。
制度的修正和改良，也需要那些鑽空子的人殫精竭慮的突破。
而殺的太多，最後只會讓宋時變成孤家寡人。有些不適合於安穩生活的人，自然，應該有另一番廣闊天地在等著他們。
比如南溟，比如亞墨利加，比如歐巴羅。