他們的財富引起了覬覦，他們不願皈依基督教的行為引起了大主教的不滿，於是一次次的屠殺發生在這片土地上。
在馬尼拉：潘和五事件引發第一次大屠殺，2.3萬華人死亡。卡蘭巴起義牽連屠殺2.2萬華人。
西班牙人先以「登記戶籍」誘騙華人集中，然後用呂宋土著的班乃刀隊打頭陣消耗，最後由火槍隊進行廣場式屠殺。再強迫倖存者將屍體拋入馬尼拉灣餵鯊魚，銷毀證據。
而又不僅僅只發生在這片土地上。
在遠離故土的地方，被家國所拋棄漠視的華人都是一樣的待遇。
在巴達維亞：有文登慘案，400華商被沉屍巽他海峽。而後強制遷徙華人引發騷亂，700人被釘死在海堤木樁上。
在暹羅：有「紅寶石之夜」用毒箭射殺華人首領（模仿獵頭族習俗），將屍體擺成「克菲勒（異教徒）」阿拉伯文字。然後劫掠華人商船上的25萬枚永樂通寶
在蘇門答臘，有金礦衝突。
在真臘，有大湖起義。
甚至還有多方合謀的萬丹大屠殺：荷蘭人提供三艘武裝帆船封鎖港口，萬丹土王出動20頭戰象踩踏華人聚居區，葡萄牙混血兒充當翻譯誘騙華人集中。
這些是能夠尋找到蛛絲馬跡的慘案，而更多的信息被淹沒在海洋和森林之間。
是華人經商天賦引發的嫉妒。
是華夏高級文明衝擊原始部落的恐懼。
也是荷蘭人分而治之的殖民策略。
當大魏的土地無法承載足夠的人口生長，大魏又怎麼能苛責那些向死而生的華人全力開拓新生的勇氣。
土地和白銀，引誘大量的大魏商人趨之若鶩的投向南洋，他們開墾，經營，最後用血色滋養了這片土地。
所以，南洋，怎麼可能不是大魏的南洋呢？
鄭森握著手中的寰球海志，目光血紅。
這上面，一筆一划，寫的不是風土人情。
而是，南洋諸地對大魏欠下的一筆筆血債。
而現在，已經到了要還債的時候！
宋時站在船首的艙室之中，冷靜的眺望地平線上漸漸出現的海灣。
如果這是一個點名遊戲的話，那麼第一個被點名的地點已經出現。
馬尼拉！
來償還你欠下的血債吧！
第175章 使者玄光子一邊搖晃著手中的……
玄光子一邊搖晃著手中的摺扇，一邊儘量在熱帶雨林的悶熱天氣中竭力維持自己的高人風範。
不過即使是再薄的法衣也難以抵擋呂宋這磨人的天氣，自從玄光子靠著一手結合大琉球本土原始宗教融合媽祖信仰在大肚王國的土著們之間闖出了名聲以後，他就被宋時送進了呂宋。
他之前還抱怨過大琉球的環境已經夠窮山惡水了，沒想到到了這呂宋之後，他才知道什麼是蠻夷之地。
靠著青黴素和金雞納霜，玄光子在呂宋的北部山區的擅長冶銅的伊洛卡諾族以及中部平原的擅長耕種的他加祿聯盟中，還是闖出了不少的名聲。
原本不少地方已經在西班牙強行推廣基督教的行動中皈依了基督教，但是不管是華人還是土著，大部分都是絕對的利益至上驅動信仰。
在玄光子一系列的裝神弄鬼的魔術以及特效藥的催動下，當結合了本土原始信仰他加祿海神的「赤足踏浪、頭戴羽冠」的媽祖形象出現的時候，不少人痛哭流涕，當場改信。
宗教這個東西，對於被殘酷現實所壓迫的人來說，無疑是精神上的鴉片。尤其相比各種嚴格規章制度限制的一神教，被華夏鞭撻調試過近千年的道教與佛教，無疑更加溫和親切，道教與其說是宗教，更多的是一種教化，也更自然親近，貼合還在原始自然崇拜的土著們。
不過一路而來玄光子看到的西班牙人對於土著以及華人的壓迫還是十分觸目驚心，在大琉球待久了，習慣了宋時治下的官吏，再看西班牙人，簡直就是涸澤而漁的具象化。
當地的華人和土著在西班牙的人治理下簡直就像野草一樣被一輪輪的收割，哪怕是中原戰亂之時，也不至於如此。
「道長，你真的要去八連嗎？」陳青林捂著身上的鞭傷有些擔心的問。