另一條時間線中，俞嘉言原本是個儒生，屢試不中，後棄儒從醫，在大魏滅亡後遁入空門，潛心學習醫術，終得開宗立派，寫下《醫門法律》，設「六法八律「確立中醫診療規範與倫理體系。
其中對於醫案的規範已與後世無異，每治一病必詳錄醫案，不僅包括望聞問切，同時記載天時、地理。除了病症本身的表現，也包括致病的原因，病情的發展變化，用藥的記錄，甚至藥效作用的時間。
《醫門法律》後成為代清太醫署必修教材，甚至傳至日本，促成漢方醫學「古方派「革新。
其中俞嘉言對於疫病早有研究，不僅率先提出了「衛氣營血「辨證雛形，還在《尚論篇》中明確區分傷寒與溫病治療差異。這在門戶之見尤為嚴重的中醫領域引起了軒然大波。
當然後來證明，俞嘉言說的就是對的。
別的不說，起碼俞嘉言的人品和醫術是經過了歷史的考驗的。
畢竟後世大魏滅亡後，不少的儒生為了不做代清之臣，紛紛棄儒從醫，直接將醫術這條賽道也卷上天，不過同時也將學閥之間的門第之見也一同帶入了中醫領域。
而在這樣的風氣與環境中，俞嘉言還能公開反駁當時醫界濫用溫補之弊，其勇氣和心志可見一斑。
俞嘉言原本就對於疫病極有研究興趣，在看到了宋時的《防疫四論》後，整個人的思路一下就打開了，頗有相見恨晚之感，更不用說防疫的全過程和療效歷歷在目，再加上顯微鏡中那遊走的微末小蟲，更是由不得人不服。
等到看完宋時所寫的醫學堂規劃報告後，只感覺一股熱血湧上心頭，恨不得立刻就讓其中所寫現於世間。
他雖然棄儒從醫，但是原本儒家所學的兼濟天下依舊留存於心，宋時的報告讓他看到了另一條堂堂大道。
「如果宋大人真的要在全國的各縣設立醫學堂，福澤萬民，在下願意捐出自身經營的醫館！為百姓奉獻綿薄之力，還請宋大人不要推辭！」俞嘉言一臉誠懇，一字一頓，然後深深的對著宋時鞠了一躬。
完全沒有顧及旁邊幾個開醫館同僚的黑臉。
宋時的行為可是在公然宣稱要搶醫館的飯碗，一旦官家的醫院落地，就算不說那造化散貴的嚇人的價格，就其他藥材的成本價格，誰還會來他們的醫館看病？
這可是斷了他們醫館的根。
但是有了俞嘉言帶頭，其他猶豫的人也紛紛響應，雖然未曾過半，但是宋時已經很滿意了。
她所定的醫館和醫學制度，延用了縣學的部分制度，雖然現在還不夠完善，但是框架卻是和吏員考核升遷一個路子。
醫學系統的搭建不是一朝一夕的事情，只要開了頭，其他的都好說。
光是宋時目前所提出來的構想已經讓在場的所有大夫酥麻一片，仿佛看到了一片烏雲傾蓋而下。
有人驚懼交加，仿佛看到了醫館的末日。
但是也有人目放精光，看到一條除了科舉以外的通天大途。
而且宋時保證，只要加入醫學院，雖然需要將自己的畢生所學教給別人，但同時，整個太醫院的醫書，包括萬物工坊研究出來的新藥，都能提供給大家研究使用。
見識過造化散出神入化威力的眾人哪裡按耐的住內心的激動，堂中分成了涇渭分明的兩派。
站在俞嘉言後面的以游醫居多，所謂游醫，其實就是一些只會微末醫術的人，多以走街串巷為主，主要還是圖個溫飽，沒有坐館開方的本事。聽聞宋時要做官家醫院，還會開班培訓，眾人不由的心動起來。
魏書懷的身後，多以城中名醫居多，大多都名聲在外，坐館行方，衣食無憂，甚至還能出入官家富戶宅邸，名利雙收。
「至於大人所說的薪資，在下也願意同醫館一起全部捐出，供百姓開藥之用。」俞嘉言仿佛想到了什麼，補了一句。
這一下，站在他後面的游醫們面色卻有些遲疑了起來，游醫原本就收入微薄，想著官家醫院可以學到些醫術，雖然不虧，但是如果沒有月錢，那多少有些不美。
宋時差點一起跟著鞠躬了，沒想到對方居然這麼給面子，如果不是俞嘉言名聲在外，恐怕其他人都會以為他是託了。
不過這個性子，果然容易得罪人。
「加入可以，不領薪資不行！」
俞嘉言一臉詫異的看著宋時，有些不知所措。
宋時輕咳一聲：「俞大夫應當知曉，《呂氏春秋察微篇》中子貢贖人的典故，君子律己不律人。每個人的情況不同，各位願意在醫院當值教學，便已經是幫了大忙了，薪資自然是各位應得的，也還請各位，千萬不要推辭。」
俞嘉言恍然，一臉羞愧。
而他身後的那群游醫也紛紛吐了一口氣：好險，差點月錢就沒了！
眼見他們聊的暢快，魏書懷及其身後的人臉色慘白，不發一言。