「相關記錄不多，」安寧：「我們的同志曾臥底其外圍組織『科學青蛙會』，除了有極端優績主義傾向，宣揚『唯科學論』以外，沒有神化首要分子、控制成員和非法集會的特徵，未被標記為邪教。」
但有了從阿卡姆玫瑰山古堡帶出來的情報，再回頭重翻這些塵封的歷史檔案，看到的信息又不同了。
安寧教授嘆息：「看來此科學非彼科學。」
「科學青蛙會」宣揚的不是人類的科學，而是邪神的禁忌知識！
事實上，無論「科學青蛙會」還是「真理教」，對於連山學者都不是新鮮名詞。之所以沒有特別關注，恰恰是因為邪教太多了！
古往今來，無論華夏還是大秦，正宗的（指崇拜一個真實存在的邪神）和不正宗（崇拜的神純屬創始人捏造）的邪教如過江之鯽：
北魏大乘教之亂幾乎動搖了王朝的統治，中世紀起家的「玫瑰兄弟會」聚眾吸血長達數百年之久，據說至今仍然與北亞美利加的血庫緊張有關，可以說是吸血鬼文學的始祖級原型。
還有崇拜黑山羊的「禁果姐妹會」，其活動讓原本就猖獗的中世紀獵巫又添了一把大火，導致更多無辜女性受害；從黑山羊衍生出來的「大麗花教派」，奉行各種吸人壽命的邪術。
除了上面這些戰績輝煌的，還有更多不入流的，沒幹過什麼驚天動地的大事，多以奇葩著稱：
譬如崇拜猶格·索托斯的年輕人搞出來的「大一統神教」，以「大一統定律」為唯一追求；崇拜格赫羅斯的「秩序教」，據說全是究極強迫症，每天的日程都要提前嚴格制定，精確到分鐘……
洛書反應了一會兒才想起「格赫羅斯」好像說的就是自己：……
我什麼時候推崇強迫症啦？
你們這是辱神！
神原本就多達七個（這還是不包括外神），崇拜每個神的人們又彼此在教義上多有分歧，於是衍生出各種分支，乃至分支的分支，再加上那些自創神的——總之最後的結果就是邪教多如狗，真要盤點起來，一天一夜都說不完。
跟眾多禍國殃民的邪教相比，無論「科學青蛙會」還是「巴別塔真理密會」，至少表面看起來純屬小打小鬧，很難引起額外的注意。
何況真理教非常謹慎，比較容易混入的基層組織科學青蛙會，差不多就是大半個學術組織和小半個連山學組織，幾乎從不做什麼出格的事情，充其量就是產出一點唯精英的暴論，最多只到喝茶這一步；而作為核心的巴別塔真理密會更是極端封閉，吸納成員非富即貴，集會活動乾脆在混沌中絕密進行。
跟那些動輒到處發小冊子、聚眾嗑藥的邪教同仁們相比，真理教實在可以稱一句紀律嚴明，於是甚至顯得眉清目秀，從未成為重點打擊對象。
對此洛書也是一陣無語：大概這就是大隱於市吧。
第95章 創世神話，但邪教版
有道是衝鋒的都是嘍囉，潛水的才是大BOSS，古人誠不欺我。
很多時候線索早已經在那裡，之所以串不起來，差的無非就是一根線頭罷了。
洛書重新調出按照信仰染色的阿卡姆地圖，密斯卡托尼克河沿岸的綠色部分，多信仰巴虺，或同屬於其分支的魚人；至於藥草種植區域、阿卡姆療養院和聖瑪麗醫院附近，則染成代表信仰黑山羊或其分支教派的黑色。
但參加過玫瑰山古堡聚會後，洛書對這張圖的真實性產生了懷疑。
因為在這張圖上，「混沌」幾乎隱身了！
玫瑰山古堡應該至少是巴別塔真理密會的核心聚集地之一，阿卡姆居民真的沒有人信仰混沌嗎？
黎鳴霄思考了一會兒，指出：「信仰會暴露在居民的職業、房屋裝飾和日常對話中，一般來說，需得是經過專業訓練的人，才能隱藏自己的信仰。」
言下之意，整個阿卡姆的居民都接受過專門訓練，是不太可能的。
洛書又想往腦門上拍一張「思維清晰」了……
這時候程玖忽然開口：「居民會私自進行祈禱嗎？」
「不能吧？」洛書：「邪教組織中，教眾私自祈禱幾乎都是禁止的，舉行儀式是神職人員的特權……」
但她很快意識到程玖真正想問的是什麼：「你的意思是，我們知不知道他們祈禱使用的符文是什麼？」
神在人類語言中的名字並不重要，甚至每個神都有一大堆的馬甲，青銅神樹也叫不死樹、森之黑山羊、莎布尼古拉斯，混沌也被稱作克蘇魯，到了巴別塔密會這裡，又多了個「真理」的稱號。
甚至連爛柯和洛書這樣的「冷門神」，也都不止一個名，分別還有猶格·索托斯、格赫羅斯的稱謂。
唯一真正標記神的，是可使祈禱生效的符文。
洛書開始頭腦風暴：「對神來說，信徒認為自己信仰的是誰，叫什麼名字，有什麼樣的教義，都不重要，唯一有意義的是信徒用什麼符文祈禱。」