四輪馬車與二輪馬車的載重實則並無多少區別，但若路段修得不夠平整，四輪馬車出行便會極為不便，且容易翻車。
工匠們還言，四輪馬車對車輪以及馬車零件的要求更高，磨損強度更大，也更容易損壞，所以這種四輪車只能在道路平坦且寬敞的地方通行……」
在中國古代，二輪馬車更流行的原因不是因為技術條件達不到，工匠們不會製作四輪馬車，真實原因是因為道路太過崎嶇了。
畢竟這天下不是到處都是平原，現在也沒有條件在天下都修建寬敞的水泥馬路，所以在實際運行當中，二輪車更適合目前的環境條件。
尤其是運軍糧物資的時候，二輪車要靠譜多了。
聽完黃澤的解釋之後，父子倆又知道這些公共馬車的馬匹主要是一些退役的戰馬，以及專門養的弩馬。
聽說昭國有專門的育種專家，除了培訓優質的戰馬之外，還會專門育種弩馬。
要知道，弩馬可是指資質較差的蹩腳馬，昭國居然也會專門對此育種，這令父子倆頗為驚奇。
實際上對於馬匹而言，戰場上當然要優質的戰馬，然而對於交通工具而言，戰馬並不合適，反而需要那種耐力強脾氣溫順的馬匹。
這兩種馬匹長相性格差異巨大，所以是不同的育種方向，當然要分開來育種。
萬事萬物都是這樣，有好的一面自然也有壞的一面，在戰場上沒用的蹩腳馬，在公共運輸工具上，這卻是最適合的馬匹。
而且按照楊秋的規劃，未來擴展到了南邊，到時候奪取益州的時候，到時候更需要一種矮腳馬，其耐力強，爬山越嶺會更為適應。
「張釋之曾對文帝言，法者天子所與天下公共也……夫子又曾言，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
阿父，昭國用公共馬車此物，倒是讓兒覺得，那位昭王比大多數的儒者都懂得，何為天下為公？」
此時，父子倆已經回到自家住的宅院了。
這是昭國這些年新修的房子，裡面的設施一應俱全，而荀攸住的是一處三進的院子，其建築風格充滿了北方特色。
父子倆此時正在換衣服，為了下午去見昭王做準備。
而在這個過程之中，荀緝突然說出了這樣一句話，這讓荀攸下意識地問了一句。
「緝兒，之前阿父被迫來昭國，你在路途當中似乎頗為無精打采，看起來不太願意前來。
但那時我們一家人別無選擇，只有來昭國才能獲得安全，阿父其實心有歉意。
可是這幾日，我觀你情緒頗為興奮，對昭國似乎已然持欣賞態度，言談舉止間對昭王也頗為敬仰，為何？」
荀緝才十歲，雖然已經熟讀了儒家經史典籍，也看盡了家中藏書，但他現在卻明白了一個道理。