這幅壁畫是在教會成立之初由米蘭教皇親自繪製的，後來經過時間的歷練逐漸破損，於是在文皇帝時期由當時著名的大畫家為這副壁畫進行了修補。
當時那位世所罕見的天才畫家初次見到這副壁畫便忍不住感慨：「這就是那位米蘭國公所畫的吧？真是天才之作。」
那位大畫家先是從色彩的運用、筆觸、以及構圖進行了全方面的賞析，然後突然驚訝地發問：「左下角這裡竟然有人？」
壁畫的左下角因為被大片的花叢所覆蓋，所以一時很難注意到陰影當中竟然有人。
當時在位的大主教便介紹道：「這位就是我們的教皇陛下。」
那位大畫家沉默了，左看看右看看，看了許久才緩緩道：「這副壁畫是典型的金字塔構圖，畫面中央的人物被放在視覺的中心，左右兩邊雖然觀者一時不能看全，但可以給畫面帶來對稱的美感。」
「但你有沒有發現，左下角好似多了一處？」
當時那位大主教聽到這話以後又仔細地看了看，發現正如那位畫家所說的一樣，雖然平時不怎麼能看出來這點構圖上的小彆扭，但如果仔細觀察還是能夠看出來的。
就像本該和諧的三角形構圖突然變成了不規則四邊形，讓人總有一種說不出來的奇怪感。
「瑪佩爾上將在大帝的右側，按理說米蘭國公完全可以在左側，這樣既不會破壞畫面的和諧又能體現人物的地位。」
畫家說到自己的專業時侃侃而談，十分自信的模樣，「但你看，畫面的左側是陳聖。」
陳聖自然就是人族四聖其中之一，以智計高絕聞名。倘若米蘭是大帝的軍師，幫助大帝獲得了許多超乎常人想像的戰爭勝利，那麼陳聖就是高屋建瓴，從大局方面一步步幫助大帝蠶食了版圖拿回了地球。
所以若論功績，陳聖雖不如米蘭那樣從一開始就跟隨在大帝身旁，但其重要性不言而喻，站在大帝的左側完全是夠格的。
這其中令人比較疑惑的一點是，除了與米蘭並稱的瑪佩爾在建國以後與其決裂，米蘭作畫時出於這種考慮避嫌也有可能。
但這位陳聖可是自打一開始就與米蘭關係十分冷淡，有人說是因為謀士之間的排
他性，也有人對此進行了不少陰謀論。
當時這副壁畫在米蘭手裡誕生以後，那些陰謀論都不攻自破，畢竟如果真的如他們想像的那樣，米蘭又何至於把陳聖放在那麼重要的位置？以他的身份完全沒必要對陳聖低頭。
所以在這之前並沒有人對於「陳聖在壁畫的位置比米蘭好」這一點有太多意見，而今這位大畫家卻當眾點破了出來。
位置好可以，可是為什麼要讓自己的位置破壞了畫面的和諧性呢？讓看到這副壁畫的人總覺得心裡有些彆扭，可是又說不上來。
大主教在恍然發現這點後懇請畫家幫忙，不說把教皇陳聖的位置對換，至少也不能成為不和諧的那個。那位大畫家推辭不過，只好在此基礎上稍加修改，把米蘭國公的位置換了一個更好的地方，讓壁畫重新變得和諧了起來。
結果在畫家畫好後回家的第二天，就有僕人發現畫家竟然淹死在了自家的浴池裡，雙目圓睜，死狀悽慘。
從那以後這副壁畫就被傳上面有米蘭國公的詛咒，說米蘭國公不忿於大帝建國後對他的處置。其他功勳之臣皆任要職，唯有米蘭被封了個國公以後便消失匿跡，幾年後重建教會才又重新出現在眾人面前。
因此米蘭在畫這副壁畫時故意將自己處於低位，就是為了暗諷大帝的翻臉無情，誰若是動了這副壁畫就要承受它的反噬。
雖然聽起來十分不可思議，但開國的那一批元勛功臣本身事跡就非常傳奇，加之這批人結束了奴隸時代，在後世諸多考古學家看來簡直是難以置信的奇蹟一般，所以倒也真的有不少人相信。
於是後來即便這副壁畫逐漸因為歲月而變得殘破不堪，也不再有人試圖修補這副壁畫。
安斯艾爾看了許久，也對著身後行禮的黑袍人置之不理許久，這才緩緩地說道：「也許，教皇冕下在繪製這副壁畫時想的並不是嘲諷。」
「而是提醒。」
這個觀點倒是前所未有。黑袍人臉上很明顯地愣了一下，不解其意。
在所有人看不見的地方，面向著壁畫的安斯艾爾面容平靜，銀白色額鏈下的眼睛如大海一般湛藍，但又像海底一般暗流涌動。=quothrgt
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