當然，不是以官方的名義。
考慮到癖好古怪的有錢人很多，絕大部分古董商都不會怎麼當回事，只是在收貨的時候，遇到那種一眼假，但出貨的人很能講故事的，會去問一嘴留下委託的冤大頭有沒有興趣罷了。
但隨著「全民末世準備熱」的如火如荼，越來越多的人開始收集跟怪談有關的東西，直接導致了假貨的指數上升，甚至到了出貨時人人都會講一嘴故事的程度，於是搜尋真貨就變得更加困難，堪比大海撈針。
委員會當然有專業的鑑定方法，但人力畢竟是有限的。何況眼下面臨一個兩難的抉擇：隱器與連山學的擴散，勢必加速「群星歸位」的發生；但不擴散連山學、不讓民眾持有隱器進行防衛的話，就會在末世之下變成待宰的羔羊。
面對眼下的困境，洛書起草了一份提交給連山委員會的建議書：《藉助格赫羅斯的權柄抵達「神隱線」的建議書》
之所以使用「格赫羅斯」的稱謂，倒不是為了自欺欺人，實在是用自己的名字很奇怪。
在建議書里，她首先引用了平行宇宙的狀態疊加理論，並且又提出了一些自己的觀點，譬如在平行宇宙疊加的時候，「存在高於意識」，意思是，任何涉及到「存在」的事實都會形成歷史慣性，而「意識」是可以重構的。
比如一個人在其中一個平行宇宙死了，那麼他在其他平行宇宙也會產生「死的趨勢」，很容易因為車禍、疾病等偶然因素去世，就仿佛宇宙想要殺死這個人一樣。
但相對於「存在」，「意識」是人的記憶和認知，是很容易被改變的。
由此她提出的建議是：「群星歸位」只能從過去阻止，方法就是借用格赫羅斯污染歷史的權柄。
而為了防止平行宇宙疊加後，在已經發生了「群星歸位」的宇宙中死去的人，因為「死亡慣性」而在其他平行宇宙，譬如我們最終想要抵達的、沒有「群星歸位」的時間線（洛書稱作「神隱線」）中也因為各種意外死亡，在當下儘可能保護民眾依然是必要的。
從過去阻止「群星歸位」，主要手段有兩個：一是銷毀或篡改連山學著作，尤其是符文，用純粹虛構的作品代替，那麼即使後世想要研究連山學，也會迷失在大量的虛假信息之中；二是收容隱器，由官方掌握，且非必要不使用，進一步阻斷他人成功舉行儀式的可能性。
這是一個持續的過程，需要一個專門的保密組織，官方的調查員團隊。
想要從幾千年的歷史中收容隱器非常困難，但在農業時代，商鞅和韓非的「愚民」之術撐起了「痴愚的護佑」，連山學擴散和隱器造成的混沌氣息泄露，頻率是很低的。真正的大麻煩，是從工業革命開始，也就是晚明興辦教育的時間點。
因此，上述兩種主要手段，最晚要從晚明開始。
好在晚明恰好是華夏革命運動的起點，也是這個組織能夠保持連續性的最早時間。
剩下的事情，就輪不到洛書來安排了。至於連山委員會是否採納，只看有沒有人祈禱就知道了。
而在此刻的民眾之中，真正相信末世將要到來的並不多，更多的人把這當做怪異天文現象引發的，克蘇魯愛好者的集體整活，總的來說仍是樂子多於恐慌。
當然，末世生存愛好者向來有之，只是以前防禦核戰爭，現在防禦「詭異復甦」而已。
在洛書出品的「喪屍Go鬼城攻略」悄悄爬上最熱攻略榜後，越來越多的生存狂發現，對於末世來說，鬼城是個很好的開局點！
首先，修建堡壘並不是每個人都有財力去做的，所以絕大部分人只能在家裡迎來末世。這樣就有一個大問題：居住密度太高。
玩過喪屍遊戲的都知道，理論上，你有多少鄰居，就有多少喪屍……
那麼昔日的「鬼城」就顯得格外有性價比了。
這些起於大基建時代的高樓，在房地產退潮後漸漸無人問津，因租金低廉偶爾吸引幾個躺平擺爛人，拍一些末世生存視頻和「流浪攻略」。
而隨著「末世準備熱」，這些躺平區博主在熱度逐漸攀升的同時，還發現自己迎來了新鄰居。=quothrgt
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