圖書館封印有大量隱器，偶爾發生混沌氣息的泄露，因而引來一兩隻怪物並不奇怪。如果事情就是如此簡單，那麼解決方案很多，譬如提前檢查圖書館，乾脆不要前往，或者由洛書去「代打」——但她懷疑怪物本身不是根本原因。
換而言之，即使沒有怪物，安寧教授仍然可能會因為別的原因殉職，就像洛書沒有去諾瑪修女的老宅投宿的時間線上，諾瑪修女還是儀式出錯死掉了；又如她處理林曉葵和李志磊的問題時，固然可以讀檔把事件本身蝴蝶掉，但隱患始終還在那裡。
她固然可以跟安寧教授約定一個祈禱時間，然後自己去看看發生了什麼事。但她懷疑根本原因，其實是歷史的慣性。
如果自己污染了歷史，那麼這些污染也會形成新的慣性，所以每一次行動都要審慎。
在上次前往阿卡姆調查玫瑰山古堡，取得線索以後，洛書一口氣把時間倒回了使用「大紙人召喚術」之前，那麼照說在居民的記憶中，蘇菲·陳和鳴·李應該從未出現過。
後來經過仔細打聽，確實沒有鎮民提到這兩個名字，但阿卡姆卻多了些奇怪的傳說，比如「三個華夏留學生受邀前往玫瑰山古堡」和「墓地亡者歸來」——儘管在這條時間線上，這些傳說都不是事實。
更重要的發現是，即使洛書回檔抹掉了自己探尋的足跡，安寧的夢遊症依然存在。
第97章 阿卡姆的失憶症（上）
隨著洛書的行動，安寧的日記也在發生變化。因為那支用於記錄的水筆是隱器，寫下的文字能夠對抗平行宇宙對歷史的修正，於是當歷史發生改變的時候，矛盾和扭曲就暴露在了日記中：
「我的夢遊症始於從埃塞洛克斯前往阿卡姆的群山之中。」
「我不記得自己是怎樣穿過群山的。格萊德·梅爾尼克非常驚訝，他說只有資深調查員和邪神的眷屬能夠穿越群山。」
「鞋底破洞了。不像走山路磨破的，更像沾上了某種腐蝕性液體，有一股殘留的腥臭味。」
「全身肌肉酸痛，衣服和褲子出現多處脫線和破洞，也濺上了腐蝕性液體。這不是單純爬山能夠造成的。我懷疑發生了激烈的戰鬥。但身上沒有任何傷痕。」
「這不像是我能做到的事情。在密大的格鬥訓練中，我再次確認了這一點：即使練到筋疲力竭，我也不可能讓全身衣服脫線——恐怕要一些非人類的姿勢才行。」
「最近我都泡在圖書館，翻閱與『失憶』『夢遊』詞條有關的典籍，試圖找出線索。」
「《馬孔多的失憶症》提到一種由失眠導致的失憶，作者是密大博士奧利維婭·沃森。她認為布恩迪亞家族與馬孔多並非是完全虛構的，而是一座已經墜入亞空間的小鎮㉘。」
注㉘：「布恩迪亞家族」「馬孔多」皆出自《百年孤獨》，其中一個經典片段是馬孔多居民被麗貝卡傳染了失眠症，後來發展到失憶，甚至需要把物品的用途寫成標籤貼在上面（我終於把迫害的魔爪伸向了馬爾克斯！）
「奧利維婭·沃森提出了一種獨創性的解讀，她認為在孤獨中不斷循環的馬孔多和一代一代使用相同名字、仿佛死而復生的人㉙，並非是一種單純的文學象徵手法，馬孔多居民身上時間和命運的循環也並非僅僅是藝術表達，更是現實的寫照。」
注㉙：《百年孤獨》中，幾代人經常起差不多的名字，老阿爾卡蒂奧剛死，兒子阿爾卡蒂奧又登場了，小時候看不懂，常常一頭霧水：這人不是死了嗎，怎麼又活了？
「她認為，馬孔多是研究墜入亞空間過程的寶貴素材，而『失憶症』則是居民逐漸受到神的意志影響的關鍵徵兆。」
「克學界普遍認為，亞空間是神國，也是神作用於現實的通道。當亞空間與現實的界限開始模糊的時候——造成這一點的原因不明，據說《理智之書》中存在大量關於亞空間裂隙的預言，譬如『群星歸位之時，拉萊耶從深海浮出』預言了一道裂隙出現於海上。」
「當裂隙已經出現，亞空間的氣息泄露出來，附近的人就會開始受到邪神意志的影響，這種影響使得他們失去對身體的操控，產生混亂的行為，用華夏的術語來說，就是『奪舍』或者『鬼上身』。」
「在亞空間中，時間不是一條永遠向前的河流，歷史也並非一成不變。人類無法勘破平行宇宙，多種現實同時存在的亞空間，到了人類的眼中，就成為了時間和命運的永恆循環。」
「在我身上發生的事情，非常近似於受到邪神意志影響而產生的夢遊。但我還不能理解，奧利維婭·沃森口中『多種現實同時存在』的亞空間，指的是什麼？」
翻閱《馬孔多的失憶症》時，安寧剛到阿卡姆不久，還沒有發現日記與記憶的矛盾之處。
後面隨著時間線的頻繁變動，日記中的口吻愈發不安起來：
「那種程度的夢遊沒有再發生。但教授說我經常在課堂上神思不屬。」
「日記和我的記憶對不上。我好像經常記錯一些喝咖啡還是喝茶之類的小事。」=quothrgt
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