祁縣的縣試在來年二月，主要考四書里出的大題和五經里出的小題。
此外，還有一題作詩題和一題默寫聖諭廣訓題，後兩題要求並不高，總體來說，背得了，往歌頌皇家功績上寫，格式不錯就行，難的還是八股文。
考試的時候，縣官會隨機從四書五經里抽幾句話來考，這也就要求參加考試的童生至少要知道這句話出自那，講得是什麼意思。
四書五萬來字，五經更是多。熟背四書五經，算是科考的入門檻了。
每年都會有考生因為想不出考題的來源，急得抓耳撓腮。
徐辭抄了這麼久的書，已經能夠熟背四書了。五經差點，但很快就能補上，他煩惱的是八股文怎麼寫。
八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八個部分。
其中起股到束股四個部分，必須用排比對偶句，共有八股，所以才交叫八股文。
和現代考場作文一個道理。考試的時候，一個考官要改不知道多少份卷子，時間緊任務重，因此，破題破得好不好，束股束得妙不妙，就決定了這份卷子的等級次第。
流傳久了，也就有了鳳頭豬肚豹子尾的說法。
通濟社學裡沒有明場的，但也該準備起來。因此，趙夫子這月就要教他們寫一篇完整的文章。
但破題是前面就講了的，原主並不在學裡，自然不知道，也不能專門為了他一個人再講。
因此徐辭言只能翻了徐父的筆記來看，但還不是太懂。
趙夫子留下的是一道書題，只有一句話——無恆產而有恆心者。
徐辭言看著紙上的字，緊皺著眉頭思索。
這句話出自《孟子梁惠王章句上第八節 》，全句是「無恆產而有恆心者，惟士為能。」
大概的意思就是沒有固定的家業收入卻有著固定的道德觀念，只有讀書人才能做到，字面意思來看，是在夸頌讀書人識禮守節的。
但若是只看這兩句，一股腦寫些彩虹屁，那這張卷子就完蛋了。
因為緊跟其後，孟子說了，「若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈……焉有仁人在位，罔民而可為也。」
其實是在講君主治國理政的道理的。
既不能只顧頭兩句，也不能只顧後面的。徐辭言考慮了一會，醞釀著寫下了兩句來破題。
——如士無產而恆心之有也，惟持此禮與法矣。
要讓天下人像讀書人一樣沒有資產卻能有道德，只有從禮和法兩個角度著手了。
按照徐父留下的筆記，這句破題算不得出錯。但徐辭言仔細琢磨了半天，還是覺得隱隱約約不夠好。
他剛想著等下學了去問問趙夫子，就聽見旁邊突然傳來一個聲音，嚇得一激靈。
「這是你爹教你的？」趙夫子問。
徐辭言看了眼四周，他方才想得太認真，沒注意到趙夫子來了。眼下其他人都停在原處，神色各異地看著他。
最好笑的是，徐鶴見他一隻沒意識到，還給他飛了張紙條，可惜徐辭言連紙條也沒注意到。
「家父留了本小記，弟子閒時就看了看。」
徐辭言站起身來解釋，趙夫子取了他寫著答案的紙來，仔細地看了看，皺緊了眉，復又鬆開。
「第一次就能破成這樣，不錯。」
趙夫子誇讚一聲，而後又指出了不足，「只是破得太過寬泛了，就顯得不夠詳盡，後面的也好寫。」
寬泛？！
徐辭言恍然大悟，總算是明白了差在哪處。說白了，他就是犯了寫作文的一大毛病，論點立得太高顯得假大空了。
這種寫自然不錯，但也很難得高分，除非語句實在是精彩，不然就是一篇食之無味棄之可惜的應試作文。
趙夫子見他若有所思，心下滿意，又見其他人見徐辭言挨批了心思浮動，冷哼一聲，「我剛剛走著看了一圈，你們中有些人啊，鬆快了一個月，竟然連這句話出自哪都忘了！」
「那些沒破出來的，待會到我那抄三題回去，明日課前交給我！」
眾學子：「…………」
這才剛開學，怎麼就有作業了？！
「至於你，」趙夫子又看向徐辭言，語氣倒是溫和了許多，「你父親寫的那些小記我也看過，寫的倒是不錯，只是你現在學有點太早了。」
徐辭言懂了，這就是大學論文的寫法不適合寫中學作文一樣。
趙夫子又說，「午間你若是願意，就到後院來找我，我單獨給你講講破題的破法。」
徐辭言自然是願意，只是也忍不住心底苦笑一聲，開學第一天，喜提恩師一對一小課堂。
他這學上得，當真是夠本了。
第11章 野蔥炒肉 學，我最愛學了