「背得不錯，解得也不錯，那你覺得這《詩經》開篇，也是百姓俗語，為何就能登大雅之堂？」
「這……陳大人，你是什麼意思？」
「我沒別的意思，只是告訴諸位『中庸』二字。」陳初六淡淡地回到：「何為中庸？恰到好處不偏不倚是謂中庸，什麼叫恰到好處不偏不倚？辭能達意，文堪通心便是。故而，中庸說白了，就是『中用』耳。」
「子曰，『《關雎》樂而不淫，哀而不傷』，可見這篇文章雖是平白，但並不粗鄙，恰到好處，這便是詩經的中庸。聖人還說，詩經讀之『思無邪』，『讀詩用言』，這正是周之士大夫所需，這便是『中用』。」
「那三篇文章，正是行中庸之道，起中用之效。前一篇，寫五峰山文會，記事而已！次一篇，述事罷了，召人至某某地；後一篇，知照長工而已，聽文之人，都是斗大的字不識幾個的平頭百姓。」
「其中有幾句調侃之語，也是為有「見字如面」的效果，拉近我與長工們的距離，讓其心悅誠服。所以說，這後兩篇文章，本就不是上大雅之堂的，為何偏要往大雅之堂上帶？這不是張冠李戴嘛？」
「生於淮南為橘，生於淮北為枳，難道這件事情諸位不知？故而，文章只要中用即可，什麼雅，什麼俗，都只是受眾不同而已。真正能超凡者，雅能見其俗，俗能見其雅，大俗大雅用之自如，乃中庸也！」
聽了陳初六的話，眾人都是低頭思考，這一番話，倒是耳目一新。中庸是儒家的核心思想，用中庸來辯雅俗，這倒是別出心裁。此外，他這一番話，駁斥了單純的雅俗之見，如韓、柳一樣，主張文章要「言之有物」，而且更進一步，要「言之有用」。
只不過，游前冷笑連連道：「陳大人，你這一番話，看似有理，但從一開始便是歪理邪說，辯不倒我。晚生雖然沒中進士，但也讀過書，對於聖人經典，不說倒背如流，至少是滾瓜爛熟，對於各種版本的解讀，也是知道不少。但中庸釋作中用，還從未聽說過……」
「你沒讀到過很正常，年輕人，該多讀一點書才是。」陳初六搖搖頭道：「書也不用多讀了，讀聖人經典就是，書讀百遍，深藏其中的義理才能見到。」
其實看起來，游前和陳初六年紀相仿，而且游前是那種資質平平的人呢，讀書十分掉頭髮，此時看起來，年紀還要比陳初六大。被陳初六這麼一說，他心底即刻不平，心道你陳初六借著能逞口舌之能、靠著皇婿之尊，才能僥倖考中狀元。
你也二十多歲，我也二十多歲。
大家吃的飯是一樣的，憑什麼你一副讀的書比我多很多的模樣？
游前冷笑道：「陳大人若是不信，在下願讓陳大人考較，若是能從聖人經典中出題，在下若是答不出來的，便是……不對，若是答錯了一個字，在下便付十貫錢給陳大人。」
「答錯一個字，就給十貫錢？」
不僅是旁人，就是陳初六也微微眯了一下眼睛，被游前的話給驚到了。
「君子一言，駟馬難追！」