大昭的士子，不論是學儒的還是學道的，都是些禁慾的人，學儒的說要克己復禮，說道法自然的人，在繁衍一時上主張的也是修行者遠離世俗，忌男歡女愛。
這些人往往穿上冠帶衣袍就讓人忘記他們其實也是有血有肉有欲望的人。
峨冠博帶，本身是沒有生命力的。
但是燕歸，即使他一動不動，他呼吸時，心臟跳動的時候，胸膛細微的震動，肌肉的一起一伏，都無聲告訴著別人他是如此的生機勃勃。
檀華的目光從燕歸的胸膛向上滑到對方的眼睛上，他有一雙對很多人來說堪稱恐怖的眼睛，看到他眼睛的宮女說，晚上的時候噩夢會夢到一些只存在傳說中的野獸，檀華不怕他的眼睛。
當她毫不躲閃看過去的時候，也不要多久，就能看出燕歸的眼睛裡燃燒著的火焰。
遠距離看這一團燃燒著的火焰，讓人感覺暖洋洋的。
她其實沒有什麼壞心，就像是燕歸說的，從心所欲而已。
但看著他傷口流著一點淺薄的血跪在這里，檀華不止為何，生出了一點點與往常不同的欲望。
也許，一個可以讓人為所欲為的人的確是有那麼一點吸引人的。
檀華問他：「你現在恨我麼？」
昔日鄭靈公宮中設宴，有甲魚湯宴客，卻刻意忽視了公子宋的席位，子宋倍感恥辱，手蘸入食鼎之中，略嘗而出，後聯合公子歸生共殺鄭靈公。
這是「染指」一詞的由來。
鄭靈公死在公子宋和公子歸生的殺戮下。
就算是君主故意羞辱臣下，激起不滿之後也可能招致殺身之禍。
燕歸不知道檀華在說什麼，他說：「微臣沒有任何怨怒，請公主隨意處置。」
這一次燕歸沒有低頭俯首，他的眼睛有什麼東西在燃燒，檀華發現他的眼睛其實很乾淨，乾乾淨淨，只有一捧火焰。
他沒有說謊。
被給予放縱的權利，也是一種誘惑。
假如欲望是一隻野獸，是燕歸親手打開了鎖住野獸的牢門。
燕歸不恨檀華，甚至明確地說，她可以繼續做她想做的，更過分的事情。
檀華起身，走到燕歸身邊，她說：「我累了。」=quothrgt
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