據被捕的八十人交代和治安隊調查得知，這次的暴、動並非偶然，而是有人刻意為之。早在項燁文被停職調查，上頭還沒有發布對他的處罰時，就有人想借項燁文的事推翻避難所官方的通知。
而這個人便是避難所里新興的日罰教，他們宣揚極端的高溫和不斷的天災是太陽神對人類的懲罰，就因為人類無休止地破壞大自然和開採資源，惹怒神明，降下神罰。
日罰教認為，需要人類足夠虔誠地懺悔，才會迎來新生。
其實末世的極端天氣已經不是現在的科技能解釋的，所以有人宣揚一些亂七、八糟的言論也很正常，末世前還有各種無法控制的教派，更別說末世後了。
避難所官方一開始沒把日罰教放在心上，因為日罰教行事低調，少有和官方發生衝突。
此次日罰教突然硬剛避難所，其實也是受他們的聖子挑唆。
而聖子是誰，一查便知，此人還是凌一的「熟人」——楊牧。
楊牧自從無法外出搜尋，手下又盡數被凌一殺害，他如同斷了手腳的牲畜，活得苟延殘喘。
他所依靠的某支治安隊的小隊長也拋棄了他，只因為他無法把從外面敲詐勒索得來的好處分給自己，那自己也沒必要當他的保護傘。
被小隊長拋棄，楊牧日子愈發艱難，被排擠到九環，五十人住一個大隔間，他連睡上中下鋪的資格都沒有，他只能在隔間打地鋪，睡過道，誰經過都得踩他一腳。
楊牧直播間的觀眾看得十分憋屈，他們要看的是男主大殺四方，把那些看不起自己的人踩在腳下，而不是被人踩在腳下。
觀眾們看得心煩，離開楊牧直播間轉戰凌一直播間。
凌一直播間多了許多楊牧的觀眾，每天不是掐架就是掐架，凌一直播間是bug般的存在，也沒人幫忙禁言管理，烏煙瘴氣。
楊牧沒有關係人脈，個人也沒有特別突出的優點或才能，只能每天撿垃圾生存，無意中加入了日罰教。
楊牧發現日罰教會給教眾每天一頓飯，即便這頓飯並不足以讓他飽餐一頓，但至少餓不死。
於是，楊牧有了新目標，日罰教的教主，一個五十歲肥頭大耳的老男人。
老男人葷素不忌，楊牧克服了內心的恐懼和噁心，去討好老男人，認了對方當乾爹，終於在某天從對方隔間出來後，成為了日罰教的聖子。
楊牧終於翻身了，他第一件事就是報復凌一。